有些人想知道浅读《孟子》天不生仲尼，万古如长夜！尊孔子为至圣是否过誉？和大风万古如长夜的题，但是又不知道真假，小编为你详细的解说吧！
孔子被后人尊为大成圣师。最极端的事情。意思是历史上没有一个圣人比孔子更好。换句话说，孔子的功绩远远超过任何圣人。很多人质疑孔子的地位，甚至认为它是后人美化叠加塑造的一个高大光辉的形象。我们今天要讨论的《孟子》文本是关于对孔子的评价，看看是否是后人不断美化的结果。
【圣经】
他说“你敢为什么不一样吗？”子贡说“子贡，如果你有智慧，知道圣人，他们是肮脏的，不如阿七。”宰我说“我观察夫子，他的智慧与尧、舜一样。”。如此。”子贡曰“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。百代之后，百代君王都不能违抗。人民自诞生以来，就没有主宰。”是的。如果你说“不就是人民吗？麒麟如猛兽，凤凰如飞禽，山如丘陵山峦，江海如江湖。圣人亦如百姓。其类中，诸人中，自有民以来，未有比孔子更有名的。”
【试译】
公孙丑道“请，孔子和他们有什么区别？”孟子说“载我、子贡、有若三人，都是聪明人，能够理解孔子。如果孔子没有那么高的地位，他们也不会过分地称赞他，来奉承老师。”孔子。载我说“据我观察老师，他比尧、舜聪明得多。子贡曰“见其礼而知其政，闻其乐而知其德，百代、百代君王，无人能推翻我的结论自有人类以来，无人能与孔子相比。”幽若道“不只是人类有这样的差别，麒麟与孔子也比较不同。动物，凤凰与飞禽，泰山与土丘，江海与沟渠，都是同一类，但都有巨大的差异。”不同。圣人与凡人也是同类。自有人类以来，超越同类而脱颖而出的圣人中，没有一个人像孔子一样。”
【浅谈】
公孙丑好学好。当他发现他的老师孟子学习的最终目标是孔子时，他立即提出了进一步的疑。与其他圣人相比，孔子有何特别之处？孟子没有直接回，而是引用了载我、子贡、幽若的话，让公孙丑了解孔子的伟大。
为什么要引用这三个人对孔子的评价呢？因为他们的智力足够高，为人真诚、坦诚，不会说谎或夸大其词来奉承别人。
载我说孔子远比尧、舜聪明。程子解释说，“在我”这个词应该是指功德，而德则相当于。成子曰“圣人之言同，行之功不同。子比尧、舜有智慧，言行亦有功。尧、舜统治天下后，子又弘扬其道，传授于万代。尧、舜之道，非孔子所感，而后世，其根据何在？”
孔子系统地总结、提炼、完善和阐述了尧舜的思想，形成了代代相传并不断发展的思想体系，最终成为中华文明高度发展的思想支柱。这就是孔子远远超过尧、舜的地方。
子贡对孔子的评价涉及具体的礼乐文明，这也是孔子对中华文明最重要的贡献，为人类社会的治理提供了真正的顶层设计。礼乐的本质是尊重人性，引导人类发展自己的良知，不断提高道德修养，从而摆脱动物的状态，像成年人一样生活。
礼仪使人互相尊重；音乐使人们彼此和谐相处。不仅人与人之间，国家与国家之间、民族与民族之间也是如此。所以，儒家最不能容忍的就是以强欺弱，以众欺少。儒家思想不为任何政权或阶级服务，而是为全人类说话。民为重，国为次，王为次。
礼乐文明不是封建社独有的，而是一切社会形态均可采用的普遍文明形式。这是孔子在历代圣王治世经验的基础上总结提炼并传承给后人的一项重大思想成果。它既具有宗教性，又具有人文性，涵盖自然。最重要的是人性。这也是儒家区别于其他宗教或哲学流派的主要方面。
追求毁灭的人往往是宗教的，追求虚无的人往往是自然的。虽然从个人修炼的角度来看，这两种倾向的高手都可以通达天地，超越生死，但面对世俗社会却是无能为力。他们只能说，人生苦短，在世间幸福而无忧无虑。
只有儒家思想不脱离人间。人们日常所使用的礼乐，可以与天地相连。中间是与天地一体的人类社会。这就是所谓的天、地、人三才，只有这样，我们才能成为一个完整的人。
儒家思想以人为本。比人高的就是神，比人低的就是畜生。不管比人高还是比人低，都不是人。神的要求太高了，是对人性的约束。野兽的要求太低，这是人性的一种放纵。因此，我们必须回归人性，即回归社会性。
有若说，孔子的地位相当于“泰山对秋原”。如果说普通人的视野是一里，智者的视野是千里，那么孔子的视野可能会超过数万里。他能总结提炼前五千年的文化积淀，形成礼乐文明和仁义礼智思想，照亮身后五千年人类文明的方向。
天若不生仲尼，永恒如长夜。
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