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芭比首部真人电影《芭比》目前正在全上映。影片充满喜剧、歌舞,在直接讽刺父权制的同时,也幽默地凸显了女性的现实。我正在做。我们总是开玩笑,玩得很开心。可以说是近年来为数不多的以女权主义为核心的商业大片之一。
这部电影唤起了芭比娃娃的内涵,具有开创性
自美泰设计的芭比娃娃于20世纪50年代在纽约玩具展上首次亮相以来,芭比娃娃已经存在了60多年。
芭比娃娃的历史无疑与父权制的美观念息息相关。最初,芭比娃娃的设计灵感来自于德国的莉莉娃娃,它本身就是一个成人娃娃。正因为如此,芭比娃娃在身体比例和形象方面表现出不切实际的美丽标准,例如丰沛的乳房。这反映了父权制对女性身体的期望。
然而,芭比娃娃也有一些积极的含义。她能够胜任不同职业,从总统到法官,象征着女性在不同领域的成就和能力,同时也是“大老板”和女强人的象征。电影《芭比》直面芭比引起的争议,通过人物的对话和情节提出对芭比形象的批评和反思。例如,当我现实世界的女儿第一次见到芭比娃娃时,她说,“你让女权运动倒退了50年,破坏了女孩的价值,并通过庆祝猖獗的消费主义摧毁了地。”他指责道。“芭比一直鼓励女性做任何事情。”芭比不知所措,哭了。
此外,芭比娃娃代表着超级女性气质。主人可以给它们剪头发、换衣服,给人一种个性突出、勇于追求自我的感觉。目前海外流行的“宾波女权主义”,将大胸短头女性形象转变为女权主义思潮。她们不想被传统的父权制所定义,她们不想在父权制的框架内认同自己是女性,她们不只是流露出身体上的性感,她们不想被男性的目光所定义。我们追求自由和自由,但又不太重视它。
电影《芭比》巧妙地处理了对芭比形象的批评,挪用了芭比对女性的积极价值,并赋予了芭比新的意义。希望这部电影的受欢迎能够引发新的芭比热潮。
从身体开始拯救芭比的精神危机
电影《芭比娃娃》通过女主角的设定和剧情,讽刺了父权制和女性受的压迫。女主角自称“经典”,空白的身份和职业设定,赋予了她很多可能性。然而,“经典风格”也是一种束缚,要求人们永远年轻,穿高跟鞋,每天过“美好生活”。突然,当她面对充满不完美的日子,比如思考“死亡”、感到瘫痪时,她陷入了关于存在意义的危机,不知道自己为什么而活,开始自己,你是谁。
这部电影以巧妙而轻松的方式描绘了父权制对女性的压迫,并且有潜力将其观众范围扩大到男性。女主角以芭比乐园里的娃娃身份第一次来到现实世界,面临着种种困难和男人残酷的目光。与此同时,她的搭档“肯”从芭比乐园的陪衬变成了现实世界中受人尊敬的人物。通过塑料世界与现实世界的对比,这部影片清楚地表明,女权主义的核心论点“父权制”是一种建构,被坦率地呈现出来。
女主角始终不放弃的“高脚趾”设计非常巧妙,不切实际的脚形让她身体作为“物体”的状态更加明显。当芭比的脚落地时,她向奇怪的芭比求助。然而故事最后,女主角穿着平底鞋去看妇产科医生的场景,象征着她不再被“美”所束缚,找到了真正的自己。作者对现实世界的思考。“同样,影片也传达了女性自我探索的重要性。第一步是了解和关心自己的身体,而不是把它当作一个物体或一个被规定的工具。”从芭比娃娃面临的生存危机开始。
“如果我们知道自己是谁,我们就不会打架。”
在电影《芭比娃娃》中,男主人公肯被描绘成一个不那么麻烦的男性形象。肯将父权制带入了芭比的世界,表现出不尊重女性、自命不凡、控制欲强的有男性特征。男人的“马”象征着制度的随意运用,引发了战争、竞争、财产争夺等题,但在戏剧的结尾,他的父权实验失败了,他发现自己处于脆弱的状态,不得不面对它。对于一些男性观众来说,这可能是一个令人不快的时刻,因为我们很少在屏幕上看到如此脆弱的男性形象。
影片通过塑料世界的隐喻,表达了现实世界中父权制的存在导致暴力题的现实。芭比兰几乎输给了“肯”,但最终又恢复了女性主导地位。导演用这个比喻试图提出一个男人和女人如何共存的解决方案,但在导演的心目中,女性的乌托邦是一个更好的世界,但另一方面,他们似乎认为女人的乌托邦是一个更好的世界,无论谁领导。在她的理想世界里,没有打斗,没有欺凌。片中“知己知彼,就不会打架”的台词透露出了导演相对温和的立场。
不过,也有观众吐槽,影片对男女“自我意识”和精神成长的需求过于谦虚,过多停留在口号层面,或许有人会接受。当然,作为一部女权电影,从身体的角度来接近芭比,最终把她从一个没有生殖器的娃娃培养成一个真正的人类女性,在商业女权电影中会是一个更安全的选择,我可以这么说。
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